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【评论】秋窗暗香庄周梦——万岭

2016-11-30 14:31:24 来源:艺评作者:
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《秋窗暗香庄周梦》万岭

  好的具象绘画背后一定有着某种内涵的支撑,其中暗藏的奥秘和玄机使具象绘画提升到一定的高度和深度,具象是事物的表象而非本质,透过表象揭示本质是艺术追求的至高境界。万岭是一位文化底蕴深厚,绘画功底扎实,有着独立创作思路和风格,蕴藏着无限潜力的写实主义画家。他的作品思想深邃,寓意丰富,抒情浪漫。这件叫《秋窗暗香庄周梦》的三联画表现了一位年轻女子的生活,画面的中间是淋浴在阳光下的少女,她的眼神温柔而多情,荡漾着青春柔美的诗意。画面的左边是一个拉开窗帘子的落地窗户,阳光斜射,一只明亮的黄色蝴蝶飞了进来,地上有一个古希腊陶瓶。蝴蝶在西方文化中是象征纯洁的爱情,古希腊陶瓶在这里象征着永恒。画面左边象征的是美好爱情的开始,但右边浓云笼罩,一道闪电从云端射出,在远方亮出忧郁的光芒,近景是一支男人的手扶在冰冷的铁栏杆上,旁边停着一只色彩暗淡的蝴蝶,中景里穿着红衣的女子正在走远,她孤独的走在冰冷的铁道旁,仿佛远离了浓烈的爱情,正怅然的离去,而栅栏旁的男人无奈而伤感的凝视着远去的人儿,只能暗自伤怀.....这种叙事性文学化的绘画处理在国内写实主义画坛仅见于此,可见画家的独特之处和文学底蕴。而画的名字也极富诗意,秋天的窗户,暗自飘香的女人,庄周梦蝶的虚幻之境,融合了一个关于爱情的浪漫叙事。意境是中国的,道具和象征物是西方文化的,这种中西结合的表现是一种对中国写实油画的探索和贡献。写实绘画易于大众所接受,而有内涵的写实作品则更具魅力,艺术的翅膀能在精神的天地里翱翔将更加美好。绘画只是一个载体,通过绘画来传达作者的思想情绪和品味才是最高的追求。表达朴素、含蓄、优雅的美感和诗意,创造出有感染力的写实作品给观众以美的享受和思考,使生活在快节奏中的人们能够在此找到情感的共鸣。——李兰亭

  《生命之源》是一幅寓意深刻富有宗教情感的人体油画作品,画面以三联画的形式呈现出母性的光辉,中间部分是一位孕育着新生命的母亲,左右两侧表现的是耶稣基督和佛陀释迦牟尼诞生时的场景。母亲斜倚在床榻上,左手轻抚孕育生命的腹部,目视前方,身后的云层中启示录般的显现出金色的字符“乾坤天恩,弥撒袈裟”。乾坤是道家文化词语,指天地和世界,天恩寓意上天的恩赐,在画中隐喻的表达了母亲腹中所怀胎儿乃上天所赐,而弥撒袈裟象征性的传达了基督和佛陀代表的西方与东方两个文化世界。画中左右两侧的画面描绘了耶稣和佛陀诞生的场景,耶稣诞生在马厩里,圣母玛利亚双手合十为刚诞生的耶稣祈福,旁边三位博士是沿着星星的指引前来探望圣子耶稣,天空中三位大天使正在吟诵祈祷文。右边描绘的是佛陀诞生在北印度迦毗罗卫国王宫里的情景,佛母正手持白色海螺用净水给新生的释迦牟尼净身。旁边的宫廷侍女手捧金盆,前面是一头象征繁殖和纯洁的白色圣牛。从技巧层面来品读这张画,我们能看到作者成熟的古典油画技巧,母亲头部后面的肌理和用光,以及床榻上绛红色的绒布在光线的处理和油画肌理的制作上都呈现出伦勃朗似的高超技法,散发出正统欧洲古典油画的味道。而人体在顶光效果下的体积感被表现得淋漓尽致,人体的重量感也恰如其份的画得很准确。左右两边的画幅在人物处理上概括而简略,远看很丰富,近看则笔法潇洒灵动,不拘泥于细节的描摹。整幅画面色彩沉着,立意深刻,思想深邃,用人体的方式深入的探索了题材的深度和广度,这在当今写实油画中是少见的。《生命之源》这件油画作品从题材到制作方面等等综合来看,都呈现出具有博物馆方向的意义和价值。——方舒雅

《一夜梨花雨·致宋徽宗NO.7》万岭

《黄巢诗意》万岭

  画面中流淌着浓重的中国文化气息和古典情怀,并洋溢着旷古的诗意美,是一幅浪漫主义的历史风景画。历史风景画是介于历史画和风景画之间的一种绘画样式,历史风景画中的历史典故或历史事件,必须通过具有叙事性的景物表现出来,这是区别于一般风景画的地方。黄巢是唐末农民起义军领袖,同时也是一位晚唐诗人。这幅画表现的是黄巢所写诗歌的意境,全诗为:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”画家描绘了在大唐荣华富贵的景象中,即将到来的风起云涌的农民起义。从天顶涌来的乌云象征着即将爆发的农民起义战争,远景中的天边自下而上的泛起浓重的乌云,呼应着前景中的乌云。在乌云的中间还透出部分阳光和蓝天的景象,暗示着大唐的繁荣。天空下长安大明宫皇城的城墙威武屹立着,等待并迎接历史的命运。城墙前的野花从远远的城墙根一直延绵到画面的近景中,弥漫其间的香气仿佛就要冲向天空,这秋天的景色荡漾着“待到秋来九月八,冲天香阵透长安”的意境。这样的表达在中国风景油画创作中较为少见,是一幅极具收藏和观赏价值的优秀历史风景画。作者万岭是在青年画家中文化底蕴较为深厚的画家,他的创作思路独立于今天各种流行的潮流之外。万岭作品的独特之处在于他将中国传统文化的精华部分通过绘画语言的表达,成为民族文化精神体验的一种感召和互动。他的作品中总会流露出一种旷古的诗意美,这是他长期从事诗歌、小说、文艺评论等创作积累的修养,再加上他对中国古代历史深入广泛的研究,成就了创作具有“中国文化精神”绘画作品的综合能力,这在当代青年画家中是独树一帜的。他的《一夜梨花雨》系列和《黄巢诗意》等作品正是这种创作思路的完整体现。在近三十年来中国艺术的演化过程中,我们的创作思路一直处于一种被动学习西方传统和西方现代、后现代的“拿来”与“复制”中。但随着中华文明在各个领域的成就和国家迅速的发展,这个曾经在人类文明中辉煌了几千年,自西汉到清代中期领先了世界两千多年,在最近的一个多世纪因为制度的落后而败给西方的中华文明重新崛起了。在这个崭新的历史时期,民族文化自主性的觉醒,呼唤着具有中华民族文化意识的艺术家去开创崭新的创作方向。万岭正是具有这种意识的艺术家,他的一系列表现中国社会现实和中国历史,以及穿越并融合东西方文明,极具“文化精神”的优秀作品,在青年艺术家中是极具开创性和前瞻性的,这正是他作品中载的文化价值和艺术价值的体现。——中国嘉德

四季组画《春、夏、秋、冬》万岭

  四季组画《春、夏、秋、冬》构图特殊,寓意深刻,即充满哲学般的玄妙与深邃,又充盈着戏剧化的视觉张力。表现的是女人的一生,从懵懂青春发育的春天,到女人灿烂人生的盛夏,再到孕育新生命的秋天,最后是生命过渡到暮年的冬天。画家用春夏秋冬隐喻女人的一生,在画面中使用了一些象征性的东西,比如“春”中的日晷象征时光无情的流逝,虽然青春刚刚开始,但岁月和光阴的脚步一刻也不会停留,生命的意义就是时间的过程。夏天的红灯笼隐喻生命的火红灿烂,秋天葫芦比喻多子多福,冬天的蜡烛即将燃尽,生命就要走向终结。整组画采用了中世纪欧洲祭坛画的形式,营造了一种庄严肃穆的气氛。画面当中有几个人物是画家自己装扮的各种角色,有春天中的知识传播者,如同传教士在传递某种道德的声音,他手中厚厚的书籍仿佛是圣经,也仿佛是一本大百科全书,隐喻的传达出某种精神的力量,启蒙着正处在朦胧状态中的少女。画面的右边是一位修道士低着头,手里捧着一个骷髅头,象征着生命的结束和不可回避的关于生死的宿命。夏天时手持玫瑰对爱情的审视,秋天时手举梨子祝福女人的身孕,冬天时仰天长叹的修道士。在冬天的右侧有靳尚谊和陈丹青一前一后的形象,暗示着前两代写实主义绘画大师的时代即将在冬去春来不可逆转的时空转换中迎接新生一代画家的传承与过度。万岭属于新一代的写实主义代表画家,他一系列思想深邃,寓意丰富的作品正逐渐受到收藏界和学术界的关注,是一位文化底蕴深厚,绘画功底扎实,有着独立创作思路和风格,蕴藏着无限潜力的青年优秀画家。——方舒雅

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